TBD.

किरतौ इत्येव। अपातुत्तरस्मिन् किरतौ चतुष्पाच्छकुनिषु यदालेखनं तस्मिन् विसये सुत् कात् पूर्वः भवति। अपस्किरते वृषभो हृष्टः। अपस्किरते कुक्कुटो भक्ष्यार्थी। अपस्किरते श्वा आश्रयार्थी। आलिख्य विक्षिपति इत्यर्थः। चतुष्पाच्छकुनिषु इति किम्? अपकिरति देवदत्तः। हर्षजीविकाकुलायकरणेष्विति वक्तव्यम्। इह मा भूत्, अपकिरति श्वा ओदनपिण्डमाशितः। हर्षजीविकाकुलायकरणेष्वेव किरतेरात्मनेपदस्य उपसंख्यानम्।

TBD.

–

513 अपाच्चतुष्पात्। `सुट्कात्पूर्वः' इत्यधिकृतम्। `किरतौ लवने' इत्यतः किरतावित्यनुवर्तते। तदाह—अपात्किरतेः सुट् स्यादिति। चतुष्पात्सु शकुनिषु च गम्येष्वित्यपि ज्ञेयम्। आलेखनं = खननम्। `सुडपि हर्षादिष्वेवे'ति - वार्तिकम्। अपस्किरते वृषो ह्मष्ट इति। हर्षाद्भूमिं लिखन् धूल्यादि विक्षिपतीत्यर्थः। कुक्कुटो भक्षार्थीति। `अपस्किरते' इत्यनुषज्यते। \उfffदाआ आश्रयार्थीति। `अपस्किरते' इत्यनुषज्यते। अपकिरति कुसुममिति। `वृषादि'रिति शेषः। ह्यियमाणो वृषादिः पादैः कुसुममवकिरतीत्यर्थः। अत्र हर्षाद्यभावान्नात्मनेपदम्, नापि सुट्। तदाह–इह तङ्सुटौ नेति। ननु `अपस्किरते वृषो ह्मष्ट' इत्याद्युदादहरणत्रये यदि हर्षजीविकाकुलायकरणान्येव विवक्षितानि न त्वासेखनमपि, तदा तङेव स्यान्न तु सुडित्यत आह— हर्षादिमात्रेत्यादि। आलेखनाऽभावेऽपीत्यर्थः। नेष्यते इति। `करितेर्षर्षजीविके'त्यात्मनेपदविधौ ससुक्टानामेव भाष्ये उदाहरणादिति भावः। भाष्यस्थान्युदाहरणान्यालेखनविषयाण्येव भविष्यन्तीत्यस्वरसं सूचयति— आहुरिति। गजोऽपकिरतीति। स्वभावाख्यानमत्रेति भावः। `आङि नुप्रच्छ्यो' रिति वार्तिकम्। आनुते इति। सृगाल इति भाष्यम्। सृगाल उत्कण्ठ#आपूर्वकं शब्दं कोरतीत्यर्थ इति कैयटः। ननु `शप आक्रोशे' इत्यस्य स्वरितेत्त्वादेव सिद्धे `शप उपालम्भे' इत्यात्मनेपदविधिव्र्यर्थ इत्यत आह– आक्रेशार्थादिति। `शप आक्रोशे' इति स्वरितेतः कर्तृगामिन्येव फले आत्मनेपदं प्राप्तम्, अकर्तृगेऽपि फले शपथात्मकनिन्दाविशेषे विद्यमानात्तस्मात् शपधातोरात्मनेपदार्थमिदमित्यर्थः। कृष्णाय शपते इति। `श्लाघह्नुङ्स्थाशपा' मिति संप्रदानत्वाच्चतुर्थी।

439 * गचोऽपकिरतीति। अत्र हर्षे सत्यपि आलेखनाऽभावात् सुटोऽप्राप्तिः। उपालम्भे। कृष्णाय शपते इति। `श्लाघह्नु' ङिति संप्रदानसंज्ञा। `नीवीं प्रति प्रणिहिते तु करे प्रियेण सख्यः ! शपामि यदि किंचिदपि स्मरामी'त्यत्र तु स्वाशयं प्रकाशयामीत्यर्थो विवक्षितो न तु शपथ इति न तङित्याहुः।

TBD.