TBD.

स्वाभिप्रायकथनं प्रकाशनम्। स्थेयस्य आख्या स्थेयाख्या। तिष्ठत्यस्मिन्निति स्थेयः। विवादपदनिर्णेता लोके स्थेयः इति प्रसिधः। तस्य प्रतिपत्त्यर्थम् आख्याग्रहणम्। प्रकाशने स्थेयाऽख्यायां च तिष्ठतेरात्मनेपदं भवति। प्रकाशने तावत् तिष्ठते कन्या धात्रेभ्यः। तिष्ठते वृषली ग्रामपुत्रेभ्यः। प्रकाशयत्यात्मानम् इत्यर्थः। स्थेयाऽख्यायाम् त्वयि तिष्ठते। मयि तिष्ठते। संशय्य कर्णादिषु तिष्ठते यः।

TBD.

–

515 प्रकाशन। प्रकाशनं– स्वाभिप्रायाविष्करणम्। स्थेयः– विवादपदनिर्णेता। तिष्ठति = विश्राम्यति विवादपदनिर्णयोऽस्मिन्नित्यर्थे बाहुलके अधिकरणे `अचो यत्' इति यति [ईत्वे] स्थेयशब्दव्युत्पत्तेः। `स्थेयो विवादस्थानस्य निर्मएतरि पुरोहिते' इति मेदिनी। इह तु विवादपदनिर्णेतृत्वेनाध्यवसायो विवक्षितः। आख्या = अभिधानम्। प्रकाशनाख्यायां, स्थेयाख्यायां च वर्तमानात् स्थाधातोरात्मनेपदमित्यर्थः। प्रकाशने उदाहरति - गोपी कृष्णाय तिष्ठते इति। `श्लाघह्नुङ्स्थाशपा'मिति संप्रदानत्वाच्चतुर्थी। स्थेये उदाहरति- - संशय्येति। कर्णादिष्विति विषयसप्तमी। फलितमाह– कर्णादीनिति।

440 प्रकाशन। प्रकाशनं – ज्ञापनम्। स्थेयो– विवादपदनिर्णेता, तिष्ठन्तेऽस्मिन् विवादपदनिर्मयार्थमिति व्युत्पत्तेः। बाहुलकादधिकरणे `अचो यत्' `स्थेयो विवादस्थानस्य निर्णेतरि पुरोहिते' इति मेदिनी। कर्णादिष्विति अधिकरणे सप्तमी। तेषां स्थेयत्वं `तिष्ठते'इत्यात्मनेपदेन द्योत्यते। तमेवाऽर्थमाह– कर्णादानिति। प्रकाशनेत्यादि। चैत्रे तिष्ठति।

TBD.